martes, 14 de febrero de 2012

FORMULA PARA UN BIEN VIVIR



PROMOCIÓN DE LECTURA EN ESPACIOS NO CONVENCIONALES





Formas, modos y medios para disfruta
r del tiempo libre, de la estancia en hospitales u optar por aprendizajes placenteros, son las que se promueven a través del libro, actividades lùdico-recreativas y talleres de arte y manualidad en el marco del proyecto PROMOCION DE LECTURA EN ESPACIOS NO CONVENCIONALES





































El Banco de la República financia esta propuesta social de trabajo que lidera Atrapasueños en cabeza de Betsy Barros Nùñez y Solenys Herrera Fernàndez, encaminada a consignar "valor agregado" a la vida de personas de diversas edades, condiciones sociales y de salud concentradas en el Hospital Nuestra Señora de los Remedios, Casa del Abuelo (Fundaciòn Esperanza Viva) y el Centro de Reeducaciòn Departamental a cargo de Caimeg.























En el caso del Hospital, por medio del libro y la lectura se promueve el entretenimiento (u
no de los valores de uso del libro), el conocimiento (valor implícito) y el placer (valor agregado), adicional a ello se despierta conciencia acerca de la importancia de la lectura en el proceso de gestación y su beneficio para el desarrollo del niño. Se realizan lecturas en voz a
lta para de igual manera apoyar a pacientes y familiares de los enfermos haciendo que su estancia en el centro hospitalario sea más llevadera en los pabellones de Pediatría, Internos y Nutriciòn.

Desde el 23 de Enero, tres días por semana, se realizan visitas en cada sitio, con una duración de tres horas. En casa sesión se plantea un tema y desarrollan talleres lùdico-recreativos, arte y manualidad acercando el libro como mediador y sujeto principal de procesos de aprendizajes que coadyuven al mejoramiento de la calidad de vida de niños, jóvenes y adultos en estos espacios seleccionados. De igual manera aportar a los procesos individuales que la Fundaciòn Casa del Abuelo agencia con los adultos mayores que allì tienen su lugar de encuentro y convivencia. Asimismo la Corporaciòn Caimeg con su función de estimular procesos de resocializaciòn para los jóvenes que se les encarga.

s màs frecuentes en el Hospital:

PREGUNTAS MÁS FRECUENTES EN EL HOSPITAL

¿los libros son para la venta o los regalan?

Aún cuando se les comenta de los fines del proyecto, el por què de las visitas y se les aclara las condiciones de préstamo del libro, no dejan de sucederse preguntas como èsta.
iones màs frecuentes:

ACTITUD HACIA EL LIBRO

Los niños, especialmente, los que no alcan
zan la edad lectora asumen el libro como un objeto de tenencia: lo aprietan contra su pecho, sintiéndolo suyo.

CASO PARTICULAR

particular:
El libro albúm miniatura "Mi gatito", una ediciòn China, que incluye el gatito en peluche, cuando llega a manos de los pequeñitos, se convierte en un problema a la hora de devolverlo.


PARTICIPACION EN LAS ACTIVIDADES
ación en las actividades en la Fundación Esperanza Viva "Casa del Abuelo":

Como en todo grupo siempre hay unos más motivados y despiertos... El señor Alfonso, un hombre vital y emotivo que cuenta anécdotas y experiencias y Doña Nico, una mujer soltera y veterana que a los 85 años ofrece sus poemas y aprendizajes al grupo de abuelos ayudàndoles en la alfabetizaciòn (Doña Nico es una de las Fundadoras de la escuela, hoy Institución Educativa, Josè Antonio Galàn), ellos son algunos de los más activos de la Fundación Esperanza Viva.


Opinión


video

video



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RECUERDOS

Encarcelado fantasma

invención de la nostalgia

laberinto de hojas que caen como palabras

a un patio infatigable

de solitario temblor.


ÚMEDOS SILENCIOS
HÚMEDOS SILENCIOS


El país

La ciudad

La calle

La casa

El cuerpo

La cabeza

Esquinas de húmedos silencios.

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CINE Y LITERATURA

EL ODIO: ARTE Y VIDA

Por: Betsy Barros Núñez

El odio se ha servido desde la biblia hasta la literatura de corte contemporáneo. Este sentimiento ha sido objeto y sujeto de múltiples y variados tratamientos y formas de presentación.

Lo cantó Machado en sus versos, Shakespeare en su tragedia romántica, Romeo y Julieta. El odio es el leiv motive en Crónica de una muerta anunciada. Ha sido tema del arte, el periodismo, el cine y la literatura en cuentos, novelas y películas

El odio ha sido y es el hilo conductor de las guerras y los desbordamientos de violencia. Lo trató, Manuel Rivas en la Lengua de las Mariposas, por ejemplo, esa historia de horror y odio que vivió la España de finales de la década de los treinta del siglo XX. Y de manera magistral “La Heine”, película francesa de los noventas que retrata la crisis vivida por París en ese periodo; la actitud de un joven lleno de ese malsano sentimiento desata la tragedia. Su propio veneno se derrama y le cubre.

¿Qué engendra el odio?, ¿la envidia de Caín por Abel, la enemistad familiar entre los Montescos y los Capuletos, la afrenta y la deshonra en los Vicario por Santiago Nasar, el abuso de autoridad, el exceso de poder, las injusticias, el hambre, el desempleo en los mayores contextos de violencia?: en Vinz, todo ello. La insatisfacción, el cansancio, los callejones sin salidas a un mejor futuro. El resentimiento, en suma.

La Heine: el odio. Así, sin más; un título simple y cotidiano. Claramente definido y con significado propio. Libre de ambages o subterfugios. Claro y diáfano como la palabra misma. No en su contenido; retorcido y enredado, frío y oscuro per se.

La Heine, una película magistral que nos interpela y confronta. La sociedad que cae consciente de su caída, sin temor al aterrizaje. “Todo está bien…” se repite, en el auto convencimiento de su propia mentira, en la certeza de falsas verdades creadas para subsistir, para existir, tal vez.

Las problemáticas sociales, los problemas raciales y diferenciales, las condiciones de los suburbios en la París de la década de los noventa del siglo XX, como en toda forma de poder reproduce la violencia con la represión y el uso de la autoridad aplicada y obligante. El sometimiento y la desigualdad hacen que el odio revote, se convierta en un boomerang peligroso.

La indiferencia, otra forma de odio, el egoísmo, la ignorancia, la falta de personalidad o temperamento están presentes en cada uno de los apóstoles protagonistas que encarnan en esta película que Mathieu Vassovitz bien dirige.

Hay una red de comparaciones que nacen de este film. Los cuestionamientos hacia Dios, la identificación con la “mierda” que es el hombre y la convicción de que no se necesita ver nada fuera de lo común para concebir la realidad. Ya Milán Kundera plantea la tesis y desarrolla su diatriba antiteológica. El amor y el odio hacia un Dios invisible, la necesidad y el rechazo, es el fondo moral de “la Hein”, desarrollado en un entorno narrativo existencial y socio filosófico. Un hombre que mientras cae se repite “todo está bien…” La voz de un narrador externo que utiliza un tono noticioso propio de la turbulencia en que están inmersas las calles Parisinas.

El trasfondo de la obra es un discurso fundamental, el juego de vivir y estar preparado para la caída. Para lo cual nunca nos preparamos desconociendo el momento. Vinz es presa de su propio juego, del odio que emana su ser llevándole a la destrucción.

En algunas escenas se traducen situaciones como esta: “-Qué alivio se siente luego de una cagada-, expresa el anciano saliendo del baño, “…el amigo que pierde el tren… y muere de frío”. El tren es la vida que pasa y no espera por nosotros. Si nos quedamos con los pantalones abajo no abordaremos el tren y en medio de los campos Siberianos, moriremos de frío. Es lo que cuenta el anciano. Siberia, representa el frío espiritual, nuestro desconocimiento del mundo, sus reglas y normas.Vinz y sus amigos sin comprender se ven tramados por la historia y le escuchan en el sinsentido de su ignorancia.

El escritor de "La Hein" representa a través de su historia el caos en que está inmerso el mundo, lo derruido de sus bases; mientras el narrador muestra la realidad como es: vacío; nada fuera de lo común. Esto es el “Cine”, compendio de arte y vida al mismo tiempo.

OS LO QUE VEMOS


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SOMOS LO QUE VEMOS

Ritos y ritualidades